詩篇33:6節告訴我們：「諸天藉耶和華的命而造；萬象藉祂口中的氣而成。」

第9節又說：「因為祂說有，就有，命立，就立。」這兩節經文指明了話語「創造」(Create) 的功能，證明話語帶著極大的力量。路加福音七章記載一個事蹟：有一個羅馬的百夫長，因僕人患病快死了，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來醫治他。耶穌聽了，立即和他們同去。到離那家不遠的地方，百夫長聽到了，就急忙託幾個朋友去見耶穌，對祂說：「主啊，不要勞動，你到舍下，我不敢當，我也自以為不配去見你。只要你說一句話，我的僕人就好了。」耶穌稱讚那位百夫長說：「這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有見過。」結果那些受託的朋友回到家裡，看見僕人的病已經好了。

說話的確關係重大，不可不慎重而為。正如常人說：「一言興邦，一言喪邦；病從口入，禍從口出。」又說：「一言既出，駟馬難追。」話語能建立，也能破壞。舌頭就像火。雅各書3:5說得好：「舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。」

人的一句話可以改變另一個人的一生，這是話語「轉變」(Transform) 的功能。請想一想，你有沒有經歷過，因為某人的一句話而改變了你一生的方向? 我們是可能因著一個觀念、一句提醒，而終身受到影響。尤其是小孩子，他們的心志像海綿一樣，廣泛吸收各式各樣的刺激，包括責罵、謊言、恐嚇、輕看，等等負面的話。這些話說多了，是屬於語言虐待 (Verbal abuse) 的部分。孩子們雖然沒有身體上的疤痕，但心中的創傷是難以克服的。箴言25:11說：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。」雅各書3:2也告訴我們：「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。」

我們知道，話語用來溝通時，可以表達我們的思想、情感、愛心，或關懷。這是話語「聯繫」(Connect) 的功能。我們用語言在人際關係中表情達意，彼此增加瞭解是非常重要的。人從見面、交談、暢談，到深談是件快意的事。可惜，如上面所說，話語也容易發出負面的影響，帶著破壞性。它不能建造，卻會摧毀。聖經中曾嚴禁屬神的兒女不可如此。如以弗所書4:29說：「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」4:31接著說：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」所以智慧人當選擇說話有時，不說話也有時。

其實，與人說話，言語的表達，只是溝通中的一小部分。根據西方語言學家的研究，說話有「7/38/55」的定律。這是說，和人交談時，口中說的內容只佔百分之七的份量，表達的方式如語音、語調、語速佔百分之三十八，而肢體的動作、姿態、表情、手勢佔百分之五十五。所謂肢體的表達，就是溝通當中「非語言」(Non-Verbal) 的部分。口中說出的話，我們用耳朵來聽。但身體的動作，我們用眼睛來看。結果是用眼睛去觀察的，往往給我們更多的信息。

在親密的人中間，往往不必用言語，只要一個表情，一個眼神就夠了，就是這個道理。這種非言語的溝通方式，也叫肢體語言(Body Language)。這是一種沉默的溝通。雖然一個人嘴上說的一套，但身體語言可能表露出另一套，而且更深刻，因為它是自然流露出來的。

路加福音22章說到，當彼得三次不認主之後，雞就叫了。第61-62節記載：「主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：『今日雞叫以先，你要三次不認我。』他就出去痛哭。」主耶穌只看了彼得，沒有出聲說甚麼，彼得已經充分明白了。他那時的心情比被責罵，或甚至被鞭打還更難受。還有，有人說蒙娜麗莎的微笑，最美的是她那似喜非喜、會說話的眼睛，因為那代表一種親切、愉悅的眼神。人們喜歡這幅畫，不是因為她說了甚麼，而是她那無聲而近乎神秘的表情。

出於神的話，沒有一句不帶能力的。馬太福音12:36-37說：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」主啊！願我口中的言語，心理的意念，在祢面前蒙悅納。(詩19:14)