美中冬令會是基督工人中心每年在聖誕節前後，于美國中西部舉辦的年會。對象是中西部大學的中國學生、訪問學者、專業人士、以及他們的家屬。這個冬令會事工蒙神大大地祝福，從一開始的房車教室開始，成長到今天兩千人以上的規模。每年的冬令會的經費，都是參加者自由奉獻；所需要的同工人手，也都是全美國各教會組織短宣隊支援的。神每年豐豐富富的供應，讓工人中心和參與的同工們一次又一次地見證了神的信實廣大。

華人恩典聖經教會幾乎每年都會有熱心的弟兄姊妹飛往中西部，參與美中冬令會的短宣服事。工人中心的同工們個個都是能為主吃苦的工人，他們認真服事的態度令人欽佩。同時他們對參與的短宣隊同工的要求也很嚴格。畢竟要安排兩千多人的住宿、飯食、陪談等眾多事情，需要明確的決斷力和迅速的執行力，所以對於許多第一次參加短宣的隊員們會比較難以接受。本文將以個人參與過的經驗，提供給今年和將來要參加冬令會短宣隊員的訓練和參考。希望能避免一些能夠預見的挑戰，也希望能在短短的冬令會中為主征戰、多結果子。

「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人；向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」(林前9:19-22)

保羅在哥林多前書第九章中講到:「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」應用在美中短宣是相當恰當的。因為美中短宣的總時程短(通常只有五天)，每天的服事相當繁瑣：從早上數饅頭、蒸饅頭、預備飯食、嬰幼兒照顧等，以至於接觸慕道友的時間緊迫(通常只有吃飯或是晚上的陪談時間)。所以每次和慕道友的交通，都是短促而寶貴的。在這樣的情形下，短宣隊員更是要有預先的準備，在最短的時間抓住慕道友的注意力，因為「無論如何，總要救些人。」

短宣隊員預先的準備，可以分兩方面來說。第一個方面是隊員和神的關係，第二個方面是策略方面。首先，短宣隊員也要自己省察，將任何可能成為福音攔阻的個性、心態、偏見，都求主用火燒盡。比如說，隊員們應該收起自己的自尊、面子、社會地位…以謙卑柔和的心、積極熱切的態度來和慕道友交通。就像彼得說的：「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」(彼前3:15)

其次，因為時間的限制，所以隊員們必須要有福音的策略。美中冬令會有幾個特點：不了解慕道友背景，交談時可能會冷場，時間短，有些人提出的挑戰沒有辦法短時間內回答，以及和其他教會弟兄姊妹的配搭等。以下我用一個表格整理出特點、策略和需要避免的事。

美中短宣特點和策略:

接下來，筆者用兩個情境來描述短宣隊員有可能面對的挑戰。大家覺得面對兩種情境，回應一到三，哪一個是最適合的回應?

情境一 (兩位慕道友: 一位訪學、一位長輩，兩位短宣隊員[宣1，宣2])

短宣隊員1 (宣1): 阿姨，你們兩位早上聽到華欣牧師講「更美的人生」，你有甚麼問題或想法嗎?

訪問學者 (訪): 我非常不同意，這種想法是相當消極沒有進取的，而且我學哲學思想25年了，講得根本不合邏輯，尤其是缺乏康德的批判精神，康德認為將經驗轉化為知識的理性是人與生俱來的，沒有先天的範疇，我們就無法理解世界。他的這個理論結合了英國經驗主義與歐陸的理性主義，對德國唯心主義與浪漫主義影響深遠。而且你為什麼叫我阿姨? 我明明沒大你幾歲!?

宣1: 那… 另一位阿姨，您覺得呢?

長輩 (長): 呵呵，我覺得講得挺好的。

訪: 阿姨，我告訴你，你別被這些人呼嚨了。我告訴你，我是高級知識分子，你來這吃吃飯、聊聊天、講道聽聽就好，可別被騙了。我在北京大學可是赫赫有名的研究學者。我可是出版過書、上過電視，比你們這些人懂得都多了。

宣2:

回應一: 您先別激動，你講的跟我們說得不是同一個層次的。在宗教問題上，康德承認無論是經驗還是理性都無法證明上帝的存在。但是他認為，為了維護道德的緣故，我們必須假設上帝與靈魂的存在。他把這些信仰稱為「實踐的設准」，即一個無法證明的假設，但為了實踐的緣故該假設必須成立。可是聖經說的是神創造天地宇宙萬物，所以基本的論述點就不同了。

回應二: 我說你這個人怎麼這樣? 您既然到了美國，怎麼還這麼不open minded(思想開放)? 而且拿人手短，吃人嘴軟，這個冬令會免費招待你來吃住四天，還這麼不知感恩? 我叫你阿姨又怎麼了? 你瞧瞧你的皮膚，需要保養啦!

回應三: 聽起來您的經驗挺豐富的，我希望能和您好好聊聊。那麻煩「宣1」 弟兄/姊妹和另一位阿姨稍微聊一下。我希望就我的理解和您交流一下。

在情境一裡面，訪問學者對於信息的反彈很大，甚至有可能影響到短宣隊員與其他慕道友的進一步交談。在第一個回應中，短宣隊員雖然指出了聖經和人文哲學思想很大的不同，但這個回應通常會引發更多與福音無關的討論，不但佔據了寶貴的時間，對於分享福音也無益。第二個回應當然是不恰當的，一般有判斷力的基督徒都知道這個回應不是一個有恩慈的回應。不過這個回應也反映了我們被人批評後，順從肉體的第一個回應 – 也就是想要回擊。第三個回應是最恰當的，一方面用溫柔的方式來肯定這位訪問學者的看法，另一方面也巧妙地讓另一位慕道長輩有機會和另一位短宣隊員進行交流。筆者於數年前的一次冬令會陪談，就遇到類似的情形。這樣的情境千萬切記，首要向神禱告，求神賜給我們耐心和智慧，接下來用溫柔謙卑的心來處理。短宣隊員也應當彼此支援，對其他隊友所處的情況敏感，做最有效的配搭。

情境二 (一位學生、一位短宣隊員)

短宣隊員 (宣): 同學，你早上聽到華欣牧師講「更美的人生」，你有甚麼問題或想法嗎?

學生 (學): 我根本一點興趣都沒有，我來這裏是聖誕節沒地方去，有人說教會提供免費吃住。可是還真是嚴格，聽講道都不能偷溜，真是無聊透頂。你們這幫傻子，免費讓人吃住都沒關係。不怕被吃垮? 告訴你，人活在世上就是要掙錢，掙錢、然後掙更多的錢。這種信仰就是精神鴉片。現在中國可是發展得紅紅火火，一般哪像你們這樣，整天主啊主啊的，一點都不思進取。

宣:

回應一: 我說你這個人怎麼這麼過分，免費招待你，幫你們看小孩，七早八早還起來幫你蒸饅頭、準備早餐，現在還反過來被你說傻瓜。要不是今天我們團長有交代，我早就一拳過去了! 真是的!

回應二: 是嗎? 聽說中國現在搞大數據可賺了! 所有的資料和數據可以用來分析每個人的消費行為。還有電子錢包，我上次回國，連乞丐都可以用微信支付，可厲害了!

回應三: 這樣啊? 你現在是甚麼專業的? 我以前是學XX的，來到美國之後，受到許多基督徒的接待，一開始和你一樣，覺得這些人真傻，可是看到他們的生活態度和笑容，還有講到福音的神情，讓我感覺好像我才是那個傻瓜。因為我不知道我在追求的，都是世上會朽壞的東西。

新一代的留學生，成長的環境富裕，他們對於世俗流行的話題通常能夠侃侃而談，而且他們一般希望被認同、被肯定。在這樣的情形下，短宣隊員或許可以很容易的開始交談，但要切記要有智慧的將話題引導到福音上。第一個回應當然不是一個合適的回應，不但沒有分享到福音，還誇口或抱怨短宣的服事。第二個回應雖然可以讓對談繼續，也是相關的話題，但是沒有一點福音的討論，有可能會變成閒談。第三個回應是最好的，先認同這位同學的看法，並且對他的背景感到興趣，進而分享自己當初未信主前的想法。挑戰這位同學，讓他能夠更深一層的思考追求屬世豐富，最後的終結是甚麼?

在這篇「秘笈」中 ，筆者僅就過去的經驗，將一些在冬令會所預見的挑戰整理出來，提供給今年和將來的短宣隊員參考。最後，將結果交託給神。知道我們是神的器皿，祂會將祂在創世以先揀選的人擺在我們面前，將上好的機會賜給我們，在適合的時候賜口才給我們，讓我們能見證神的奇妙大能。因為人能做的真的是有限，唯有聖靈能教導、督責、使人口稱耶穌基督是主。筆者記得在一個冬令會的晚上學習時，因為早上五點就起床，所以撐著沉重的眼皮坐在後排，當我勉力抬頭望向台上的講員時，同時也看到了許多聽眾的後腦勺，當時心中忽然有個感動，想到耶穌說的: 「我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。」(約翰4:35b-26) 心中就再一次被激勵，也打起了精神，為主再繼續堅持下去。也願神在冬令會得到最大的榮耀。因為我們沒有任何可誇口的。「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」(以弗所書2:8-10)