「神成為人，為要使人成為神。」（亞他那修，Athanasius, 296-373）
主後三百二十五年，在起草尼西亞信經的大會上，一位未受注意的年輕神學家站起來說了這句話，震驚全場！這句話也成了教會歷史上的名言，令人對亞他那修刮目相看。不過基督教會沒有再強調這個道理。

基督的道成肉身，現在可以理解為「神子成為人，為要使信子的人成為神的子女。」從這個基礎發展，信徒的生命改變了，擁有永恆的生命和活在天上，也就是在地如天的榮耀（參羅馬書8:13）。正如一首聖詩歌詞所說：「自從耶穌使我釋放，在地如天無限歡暢；世上雖有困苦憂傷，耶穌同在就是天堂。哈利路亞，罪得赦免，耶穌同在就是天堂，不論住在任何地方，耶穌同在就是天堂。」

那麼，我們怎樣可以經歷這種「在地如天」的日子呢？

舊約申命記的指導

新約主禱文的教導

當我們祈求神的旨意「行在地上、如同在天上」時，表明願意將生命交在神的手中，求神將耶穌基督道成肉身的事，活在我們的身上，從原本向罪活著的我們，變成向罪我們是死的。我們討厭罪、恨惡罪、視它為最大的敵人；同時我們轉眼向基督，渴慕屬靈的事和神的榮耀，渴慕討神的喜悅，渴慕天上耶路撒冷的生活，「在地如天」。

「在地如天」這句話是主禱文的前半部（講神在天上永恆的旨意）和後半部（講人在地上的生活）之間的接軌點。它告訴我們：神的聖名、神的國、神的旨意怎樣貫穿我們在地上的生命，強調重生活的改變、透徹、和更新，完全是從天上藉著耶穌的道成肉身來到地上，而不是從地上提高道德生活上升到天上的；是從信主在十字架流出寶血才能生出來的，使信主的人在地上的生活，開始了一個截然不同的新方向（成聖道路）和目標（基督模樣）。

所以主耶穌在主禱文中特別提出信徒生活層面的三大方面：「飲食」、「赦免」和「試探引誘」。這三方面正是每一個人在地上生活最重要的，也是最容易失敗和最困難的三方面。人生的一切事情，實際上都和這三方面有關的，不是嗎？

為什麼主耶穌沒有教門徒祈求神讓他們有足夠的能力，繼續參加教會活動？參加主日學？參加團契？繼續有能力火熱事奉呢？為什麼耶穌教門徒禱告，是要他們向神求日用的飲食、求赦免、求脫離試探引誘呢？

很可能因為世人看基督徒，往往不是看他們是否有去教會、是否有事奉和奉獻、是否嘴上說什麼屬靈的話，雖然這都是很重要的。其實別人是在看基督徒如何飲食（生活需要）、如何與別人交往（特別是當有衝突的時候），還有看他們如何面對試探、引誘（價值取向）。

有些基督徒以為活躍在教會就是盡了信徒的責任，很自信地告訴別人：「看，我固定參加教會聚會、我奉獻、我事奉，我是教會裡面最忙的人，我是一個好基督徒。」有一些父母，很自豪地告訴牧師：「看，我每個禮拜都固定和準時地送孩子來參加主日學！」他們把教育孩子的責任交給教會，以為這樣就是盡了基督徒父母的責任。記得那位少年的官嗎？不也是盡了宗教義務，卻為確保地上的生活，不願聽從主耶穌的話，更不能放下所有去跟隨主！（參路加福音18:18-23）他在生活需要、跟隨主的關係、和人生價值取向三方面都敗下來了，也就不能過「在地如天」的生活。

其實我們也沒有能力過「在地如天」的生活，所以主耶穌教導我們要祈求天上的神幫助我們，使神聖名、神的國和神的旨意，自由直接地運行在我們生活最基本的層面上。我們禱告的同時，必須認清現今生活在一個等待被震動而毀滅的地上國度，但神國藉著神子耶穌基督，以祂十字架的拯救，恩召我們逃離這個敗壞的世界，卻活在世上，而進入那永不動搖的國，住在天上的耶路撒冷。

所以，感謝主！我們如今可以憑信來實現生活「在地如天」。