小廖的故事

小廖週日早上起來，看看手錶，已經將近十一點了。心中盤算著待他梳洗一番、開車到教會，應該不會遲到太久：聚會雖然已經開始，但台上應該仍在唱詩歌。他心想最近一些台上唱的歌曲都是他沒聽過的，和他以往熟悉的傳統詩歌很不相同，不大會唱，心裏也常常「沒有感動」。接著又想到最近的講道，常聽得雲裏霧裏，很難專心，另外心中忖著忙活了一個禮拜，這大好的星期天可以去買菜、和家人出去走走，因此開始掙扎到底今天該不該上教會?

這個虛擬的例子中的小廖，其實是很多我們在主日聚會時的寫照。我們所認知的主日敬拜，似乎就是一些活動的堆砌：唱唱詩歌、聽聽講道，和弟兄姊妹交流交流。而堆砌我們主日敬拜經驗的磚塊(詩歌、講道等)，往往受到我們過去教會生活的文化所深深影響，以至於我們將我們所熟悉的習慣、喜好等認為是理所當然的，甚至認為這些熟悉的詩歌、講道風格應該是放諸四海皆準的通則。當我們經歷一些不熟悉的詩歌、講道時，就容易有不適應，甚至反感。久而久之，我們對主日的詩歌失望，也對信息失望。這些磚塊開始缺角、動搖，最後瓦解了我們的教會經驗，甚至瓦解了我們的追求。

真實的敬拜者

我們的教會經驗，就是真正敬拜的定義和內容嗎？聖經裡面說「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」(約翰福音4:23-24) 在原文中，那「真正拜父的」意思就是「真實的敬拜者」(true worshipper)。因此這段講的是，一個真正的敬拜者，是用心靈和誠實在神面前，專注在神的榮耀、大能、國度、權柄。也就是說，真正合神心意的敬拜，不只是唱唱20分鐘的詩歌，也不只是聽聽40分鐘的講道，而是全人、全心地注目耶穌，自己要先成為一位真正的敬拜者。

詩歌、講道等教會經驗固然重要，但無法和神自己相比擬。在這個功課上，耶穌給了我們一個明確的教導。當耶穌在馬大、馬利亞這對姊妹家中作客時，馬大忙進忙出，妹妹馬利亞卻是坐在耶穌腳前看著耶穌，聽著耶穌的談論。當馬大向耶穌抱怨他妹妹都不幫忙的時候，耶穌說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」(路加10:41-42) 耶穌並沒有責備馬大，因為張羅、準備、款待耶穌也是一種敬拜，但永遠沒有辦法和那上好的福分–耶穌自己，來相提並論。

實際操作

那麼，要如何做個真實的敬拜者呢？我們初來教會的時候，或許是被詩歌、講道、弟兄姊妹的熱情所吸引，但是這不應該是我們追求的終極目標。我們也不應該把這些教會經驗取代那真正的至寶–耶穌。一個真實的敬拜者，面對不同教會文化時，要留意不應該有過度的的堅持。例如：聽到沒有聽過或不熟悉的詩歌，應該聆聽主在歌曲裡面要對你說的話；對於沒有興趣的講道，應該聆聽主的信息(message)，而不是專注在講員(messenger)。當我們認知形式、歌曲種類、敬拜程序等教會經驗並不是我們要追求的至寶時，我們就把眼光從次要的事情，轉到主要的事情上了。因為除了敬拜、講道之外，上教會最重要的目的不是求我們自己的舒適和心安，而是與弟兄姊妹來到神的家中，向神獻上祂所應得的敬拜。主日聚會的重點不是我自己，而是神。

另外，對一個真實的敬拜者而言，主日的敬拜只是他敬拜生活的延伸。也就是說，他的生命是被神所充滿的生命；他的見證是盡心、盡性、盡意、盡力愛神的自然呈現；他對於神的話語渴慕；他在工作中、家庭生活中、朋友相處中，都以主的旨意為念。這樣的敬拜者，是神所喜悅的。

相反的，若是一個人沒有見證、沒有屬靈的生命、來到教會行禮如儀、一出教會就活在罪中、讒言拆毀，不但讓基督徒的見證受虧損，也使神的名受辱。因為耶穌警告我們：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」(馬太福音15:8-9) 另外保羅也說：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。」（提後3：5）一個基督徒最可怕的光景，是徒有敬虔的外表，背了敬虔的實意(提後3:5)，這樣的敬拜是枉然的敬拜，是絆倒人的敬拜。

當我們的專注從教會經驗、教會文化，轉向主自己的時候，我們會發現更多的豐富、更多的甜蜜、更多的依靠、更多的福份。而這福份，是誰都不能奪去的。