「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」，是清朝政治家林則徐先生於1839年為廣州越華書院所創作的對聯。上聯「海納百川」意指海洋之所以廣大，是因為它不分你我地容納了數以百計的河流；「有容乃大」則意謂心中有多大的氣量，就可承擔多大的事務。雖然一只小茶杯，裝不下一池的湖水，但做人定要努力使自己容量變大，因為「量大福也大」了。尤其要成為「活水」，而不要變成「死水」；「活水」有進有出，行有餘力，能多幫助周遭需要的人。「海納百川，有容乃大」雙句則勉勵待人接物應仿效海洋，以寬大的胸襟和寬容的態度去接納不同的人、事、地和物。也可比喻人的胸懷寬廣、大度，勉勵人要學習自然，涵容一切。

       其實，人的容納應該分成二部分：第一是對自己的容納；第二是對和自己不同人的容納。

       先來談談對自己的容納：很多時候人因著教育、文化、家庭或社會、政治、經濟背景的不同，自己無法從自己的陰影裏走出來；有時候也因著我們做錯了事，也不能從懊悔、怨恨中走出來。在這種情況下，我們必須告訴自己，我們的信仰是改變我們生命的動力，這力量能使我們更新和超越。想突破生命的陰影，不能靠自己的努力；要靠那位創造宇宙的 神！「耶穌已從死裡復活」，祂己勝過死亡。如果我們能接受 神的塑造，相信 神的帶領，我們必能走出陰暗、進入光明。

       再來談到對和自己不同人的容納：因著教育、文化、家庭或社會、政治、經濟環境的不同，產生了許多和自己不同的人，他們有的叫人討厭，不但常常口說不造就人的話，且也常常作不造就人的事，若要以寬大的胸襟和寬容的態度去接納這樣的人，真不是件容易的事。

       然而，在馬太福音第五章43-48節，耶穌教導他的門徒說：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」

       「愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」耶穌教導我們信徒要超越天然的愛惡感情。一方面，我們固然惡要厭惡、善要親近 (羅12:9)，絕不可與惡人同夥 (弗5:7)；但另一方面，我們卻要愛罪人的靈魂，存心憐憫。人的愛常常受環境的支配，只能愛可愛的對方；但 神的愛卻是絕對的愛，所以能夠愛不可愛的人。

       「作你們天父的兒子」這句話表明我們信徒應有 神的生命和性情，像祂在自然界中所表現的一樣，對人應當沒有差別待遇。因為 神愛那些恨祂的，祝福那些咒罵祂的，施恩給虛偽與不正的人； 神的愛在我們裏面，豈能容許我們以惡報惡(羅12:17)呢？其次，神的兒女該效法恩典的 神所作的事； 神將人所不該得的給人，我們也應該將人所不該得的給人，並且多於他們所不該得的，這就是叫作基督徒了。

       在河用祚牧師「夢想建立使徒行傳中的教會」文章內，對基督工人有幾點鼓勵。他說：「有問題的人總是存在，我們要學會跟有問題的人一起做工，學會和反對自己的人一起做工。」又說：「人生總是有得有失…但要把利益讓給別人，自己選擇受損。」

       最近讀使徒行傳巴拿巴的故事（徒 11:22-26），對他積極事奉的精神和他那容納的肚量，無比的敬仰。首先，巴拿巴的生命美好，他的品德和氣質良善，他用積極的態度欣賞別人的好：如對保羅、馬可，他接納並尊重別人，且能看見人的長處。他更願謙讓，處處讓保羅居首 。再者，巴拿巴從心裏饒恕保羅，他原是逼迫基督徒的；巴拿巴竟然饒恕他，且把他帶進教會團契中。巴拿巴作為橋樑，使人和好，讓教會能夠同心合意興旺福音。

       教會最大的吸引力不是因我們的神學，我們的熱心，我們任何方面的工作，我們的組織，我們的教堂；乃是因人看見我們彼此相愛，就被主的靈所吸引。為何福音沒有廣傳？是否因為我們在這方面虧欠了主？

    「泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。」人的心胸若要高深，應有容納的肚量。 神以永遠的愛愛我們，祂的愛是個別的，更是直接的。人常常不能挽回已成過去的歷史，但 神要使它翻轉，將它變成新的。祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人，因 神愛你、愛我也愛他。為了愛，我們要放下權力去容納有問題的人和反對自己的人。為了要見證 神、榮耀 神，我們要堅持有容納的精神，且必須要學習到底。